به کجا چنین شتابان؟(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان- درس جامعه شناسی عمومی)

1. احتمالا شما هم بارها از این همه  عجله در زندگی پیرامون­ تان متعجب شده ­اید و  از خودتان سوال کرده ­اید که چرا این همه آدم این قدر با عجله از کنار یکدیگر می­ گذرند ، چرا با سرعت بیش از حد مجاز ماشین­های ­شان را عبور می­دهند یا اداره را همانطور با شتاب ترک می­­کنند که خانه را ترک گفته ­بودند ، با عجله خرید می­ کنند و گاهی برسر تاخیر و تعجیل دعوا راه می ­اندازند. جالب است که با این اوصاف ضرب المثل معروفی چون عجله کار شیطان است هم ورد زبان کردارهای روزمره مان می­ شود .  این همه عجله اگرهم مقصدی داشته باشد گویا همواره مقصودی ندارد. فرهنگ عجله به این معنا، چونان دالی میان تهی یا بدون مدلول می ­نمایاند که می ­توان آن را با ساختارهای ناپایدار زندگی  نیز پیوند داد همین طور به فرهنگی نظر داشت که  فرد را در مضیقه و اضطرار قرار می­دهد.  گویا همین در مضیقه بودن ماست که فرهنگِ عجله را  

ادامه نوشته

جامعه شناسی صورت انسان(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان- جامعه شناسی عمومی)

1. صورت در ایران همانند بسیاری از پدیده ­های فرهنگی دیگر،  میدان منازعه است. اما پیش از توضیح این نزاع بهتر است بر اهمیت تاریخی آن تاکید کنیم.  صورت از دیرباز، تجلی باطن آدمی بوده است. این بیرونی ­ترین و مشاهده پذیرترین اندام بدن در عین حال همواره درونی ­ترین و باطنی ­ترین عضو نیز بوده است. عضوی که در مرز میان بیرون و درون ایستاده و تنها اندامی است که هم قدرت نگاه کردن و هم نگاه شدن دارد. می­ توان ریشه­ های تاریخی مطالعة صورت را  هم در سنت عرفانی و هم در سنت فیزیوگنومیست­ها جست­وجو کرد.  در هر دو  سنت می­ توان به واسطة چهره پی به احوال درون برد. در نزد فیزیوگنومیست­ها علمِ صورت، علم استفاده از زبان مخفی و راهی برای ورود به ضمیر  فرد بوده است. هر عضو از صورت، نشانه ­ای است که با دانستن آن می­توان از شخصیت فرد آگاه شد. برای مثال، شکل ابروها، شکل چشم­ها و نوع نگاه و اندازة بینی خود راهی برای رخنه به درون فرد است و از طریق آن

ادامه نوشته

الگوی تدریس بارش مغزی(برای دانشجویانم-دانشکده شهیدمدنی-ترم اول مطالعات اجتماعی)

روش بارش مغزی هم از سوی متخصصان آموزش و پرورش و هم از سوی متخصصان آموزش خلاقيت به عنوان روش تدريس حل خلاق مسائل معرفی شده است و يافته های پژوهشی زيادی اثرگذاری آن را بر روی پرورش مهارت های حل مساله دانش آموزان به اثبات رسانده اند.

آموزش دادن دانش آموزان با روش بارش مغزی حل مساله را به نحو خلاقانه ای در آنان بالا می برد. " روش بارش مغزی می تواند به عنوان وسيله ای برای يادآوری مفاهيم و اصول مورد نياز برای حل مساله به ياد گيرندگان کمک می کند. " ( علی اکبر، سي،، ص 551-552 ) بارش مغزی در تدريس و يادگيری کارکردهای مفيدی نشان می دهد و به تسهيل برقراری ارتباط بين راه حل ها و ايده ها می انجامد. در گروههای بارش مغزی، مشارکت اعتلا می يابد، انتقاد و ايرادگيری کاهش می يابد، حمايت اجتماعی افزوده می شود و توانايی دانش آموزان برای " انتقال " اطلاعات برای حل مساله تعيين شده، افزايش و بهبود می يابد. يعنی دانش آموز به راحتی می تواند اطلاعات ذخيره شده در حافظه بلند مدت خود را بازيابی کرده و برای حل مساله به کار گيرد. روش تدريس بارش مغزی در عمل به تفکر واگرا و حل مساله خلاق ياری می رساند. اين روش اعتماد به نفس فراگيران را افزايش داده و باعث می شود تا فراگيران به يک خودباوری مثبتی نايل شوند. خودباوری احتمالا" اثرگذارترين حالت بر تمام رفتارهای انسانی است. با اطمينان می توان گفت بدون خودباوری و بدون داشتن اعتماد به نفس و شناخت کافی از خود و بدون باور کردن توانايی هايمان برای انجام عملی خاص نمی توانيم آن عمل را چه عملکرد عاطفی باشد و چه شناختی، با موفقيت به انجام برسانيم. ( " اچ داگلاس براون "  اصول يادگيری و آموزش زبان / ص 149 ) همچنين کلاس درس از حالت تکراری بودن خارج می شود و تنوع و رفع خستگی و ايجاد شادی و نشاط را به دنبال دارد. ضمنا" برای ايجاد اين گونه فضا در محيط کلاس نياز به کمی صبر و حوصله و تحمل سروصداست که البته می توان فضا را هم عوض کرد، نمازخانه و يا کتابخانه مدارس برای اين کار می تواند فضای خوبی باشد.

ادامه نوشته

جامعه شناسی فرهنگی(برای دانشجویانم دردانشکده شهید مدنی قم-ترم سوم)

امروزه جامعه شناسی فرهنگ (Sociology of Culture) در دو معنای کاملاً مجزا و برای اشاره به دو حوزۀ مطالعاتیِ متمایز به کار میرود.

       این حوزه در معنایی گسترده برای اشاره به نظریه پردازیها و تحقیقاتِ جامعه‌شناسان درباره فرهنگ استفاده می شود که همپوشی هایی با دیگر حوزه های جامعه شناسی (مثلاً جامعه شناسی هنر،جامعه شناسی ادبیات، جامعه شناسی علم و معرفت، جامعه شناسی رسانه ها و جامعه‌‌شناسی دین) دارد.
      کاربرد دوم جامعه شناسی فرهنگ اشاره به رشتۀ دانشگاهی خاص است با عنوان جامعه شناسی فرهنگ یا جامعه شناسی هنرها (Sociology of the Arts) که اکنون یکی از قوی ترین شاخه های جامعه شناسی دراست و عمدتاً به مطالعه نهادها و سازمانهای هنری با تکیه بر رویکرد تولید هنر (production of culture approach) می‌پردازد. باید متذکر شد که جامعه‌شناسی فرهنگ در هر دو کابرد آن به طور کامل با جامعه شناسی فرهنگی (Cultural Sociology) تفاوت دارد و اصطلاح فرهنگ در این حوزه ها به هیچ روی معنا و مضمون یکسانی ندارد.

ادامه نوشته

آموزش مطالعات اجتماعی(برای دانشجویانم -دانشگاه فرهنگیان- پردیس خواهران حضرت معصومه)

پيشرفت ها و تجربيات نوين آموزشي با ورود به هزاره ي سوم ميلادي، اين امكان را فراهم ساخته است كه سخن گهربار پيامبر اسلام"يادگيري مادا م العمر" يا به عبارت ديگر" زگهواره تا گور دانش بجوي"مصداق عملي يابد. امروزه يادگيري به زمان حضور در مدرسه محدود نمي شود، بلكه همان طور كه در گزارش كميسيون بين المللي درباره ي آموزش براي قرن بيست و يكم با عنوان" يادگيري، گنج درون" بيان شده است، يادگيري تمام جنبه هاي حيات انسان را دربرمي گيرد. تحقق چنين امرخطيري بدون بازانديشي، بازسازي ساختارها و بازآفريني مؤلفه هاي نظام آموزشي و زيرساخت هاي آن، بعيد مي نمايد. يكي از مهمترين و رايج ترين منابع تحقق يادگيري مؤثر و پايداردركشورمان، كتاب هاي آموزشي هستند. يادگيري اطلاعات از طريق كتاب، علي رغم گسترش اينترنت همچنان اهميت خود را حفظ كرده است.كتاب هاي آموزشي توانسته اند، در كنار ابزار پيچيده و سريع توسعه يافته ي رسانه اي در سراسر نظام هاي آموزشي جهان همچنان اهميت خود راحفظ كنند و به تحقق يادگيري در سطوح مختلف فراگيران بپردازند.

ادامه نوشته

روش ايفاي نقش(برای دانشجویانم-دانشکده شهیدمدنی-ترم اول مطالعات اجتماعی)

     موقعيت انسان در جهان كنوني، يادگيري تمام عمر را براي او ضروري كرده است افراد در دنياي امروز پيوسته خود را با يك وسيله يا يك داده علمي جديد روبه‌رو مي‌بيند. به عبارت ديگر هر روز ابزار جديدي كشف مي‌گردند. براي انطباق با اين دنياي متحول و پيشرونده يادگيري مدام معنا پيدا كرده است شايد در چند دهه پيش گرفتن يك مدرك عالي دانشگاهي نشانه تكامل و پايان يادگيري فرد به نظر مي‌رسيد، ولي امروزه مرزي براي يادگيريها نمي‌توان قائل شد. براي مثال، هر كس با هر زمينه شغلي و تحصيلي كم و پيش نيازمند يادگيري و استفاده از كامپيوتر است.

ادامه نوشته

تقدیم به تمام مادران و به ویژه معلمانی که مادر هستند

مادری این خانم معلم برای دانش‌آموزانش

معلم به چهره دوست داشتنی شاگردش نگریست و پاسخ داد: «بگو فاطمه جان» فاطمه سرش را پایین انداخت و باز هم به سرفه افتاد و گفت: «خانم، وقتی سرفه می‌کنم، از دهانم خون می‌آید».

ادامه نوشته

سرمایه اجتماعی مفهومی نو در جامعه شناسی

       با عنایت به اینکه مفهوم سرمایه اجتماعی در بطن توسعه کشورها قرار گرفته و گسترش آن در افراد جامعه امری معقول و اجتناب ناپذیر می نماید ؛ از این جهت شناسایی آن و شناخت بنیان های فکری –  فرهنگی حاکم بر آن به منظور ایجاد توسعه پایدار در خور توجه است. مبحث سرمایه اجتماعی، تعيين نقش و چگونگي  تأثير گذاري آن بر توسعه پایدار و احياناً به فعل درآوردن نيروي بالقوه سرمايه اجتماعي که  اخیرا مورد توجه ویژه محافل علمی واقع شده، شناسایی سرمایه اجتماعی در جهت تأمین و نهایتا کمک به توسعه پایدار، حائز اهمیت است.  

        مفهوم توسعه از زمان طرح آن تاکنون به لحاظ تاریخی در روند تکاملی خود دستخوش تغییر و تحولات بسیاری شده است. پس از آنکه مکتب نوسازی برای اولین بار به امر توسعه اهتمام ورزید، نظریه پردازان نوسازی اولیه یک سیر تکاملی، خطی و غرب مآب را برای توسعه در نظر داشتند و معتقد بودند که اگر کشورهای جهان سوم می خواهند به توسعه دست یابند، باید همان مراحلی که کشورهای غربی طی کرده اند را بپیمایند.

ادامه نوشته

سرمایه اجتماعی

      اصطلاح سرمایه یکی از مهمترین و عمومی ترین مفهوم ها در کلیه شاخه های علوم اجتماعی در دو دهه اخیر بوده است. نوشتارهای متعددی که در مجله های آکادمیک چاپ شده اند کاربرد این مفهوم را از 1995 به این سو افزایش داده اند.( Halpern ،2005 )

      در حال حاضر 2000 مقاله در نشریات انگلیسی زبان درباره جنبه های مختلف و متفاوت سرمایه اجتماعی منتشر شده است . اکثر این مقاله ها به نظر می رسد که کارکرد مفهوم را البته با انتقادهایی مورد تاکید قرار داده اند. ( Fine،2001)

      اگر چه این واژه در سالهای اخیر وارد حوزه علوم اجتماعی گردید، و از این نظر دریچه های تازه ای را در تحلیل و علت یابی مسایل اجتماعی گشوده است ؛ اما همانگونه که ذکر شد نوشته های بسیاری درباره آن ارائه شده است. مطالعات وسیعی که به طور خاص درباره سرمایه اجتماعی شکل گرفته را می توان در نظریات بوردیو ، جیمزکلمن ، رابرت پوتنام و دیگران یافت .

ادامه نوشته

نظریه جامعه شناسی چگونه ممکن است به ما در حل مشکلات اجتماعی کمک کند؟

      اگر ما بتوانیم طبیعت مشکلات اجتماعی را با به کار بردن نظریه جامعه شناسی نسبت به آن بهتر درک کنیم در موقعیت بهتری جهت حل آن مشکل قرار داریم. بیایید ابتدا قبل از استفاده از تئوری تعریف کنیم که تئوری چیست . در جامعه شناسی، تئوری یا نظریه معمولا یک یا دو معنی دارد؛ یا مجموعه ای از مفاهیم و ایده های مرتبط داخلی است. یا مجموعه ای از قضایای مرتبط داخلی است که در پدیده های اجتماعی جهت کمک به ما در درک آن پدیده اجتماعی به کار می رود. «قضایای مرتبط» داخلی نوعی تئوری است که نیاز به توضیح مختصری دارد، بنابراین ما ابتدا این نوع تئوری را قبل از بحث در مورد تعداد تئوریهای که متشکل از مجموعه مفاهیم و ایده های مرتبط داخلی هستند بحث می کنیم.

ادامه نوشته

آموزش در مورد مشکلات اجتماعی در جهان امروز

      امروزه در جامعه شناسی، رشته ها و کتابهای درسی وجود دارد که منحصرا به بررسی مشکلات اجتماعی اختصاص یافته اند . در این رشته ها و کتابهای درسی که برای این رشته ها استفاده می شوند معمولا یک تمرکزی بر روی 10 تا 15 مشکل اجتماعی که رواج دارند وجود دارد. برخی از این مشکلات یک نگرانی بوده و سال هاست که وجود دارند . به عنوان مثال در کشور ما به ویژه در مورد فقر، جرم و جنایت و تعصب و تبعیض نژادی در دردسر هستیم. سایر مشکلات اجتماعی که رحال افزایش نگرانی برای ما در ظرف 50 سال گذشته هستند شامل رشد در جمعیت جهان است و (burden) آن در منابع محدود ما ، زوال (deterioration) محیط جهانی مان و ادامه نابرابری بین زن  و مرد در کشور ما و جهان ایفای نقش می کند.

ادامه نوشته

تاریخچه بررسی مشکلات اجتماعی

     مردم مدت زیادی است راجع به مشکلات اجتماعی فکر می کنند. در واقع این یکی از دلایل اصلی ایجاد زمینه های جامعه شناسی در سالهای اولیه 1800 بود. متفکران اولیه اجتماعی در طول سالهای آخر دهه 1700 و سالهای اولیه دهه 1800 نگران تمام تغییرات اجتماعی بودند که اتفاق می افتاد و متعجب از اینکه جوامع سقوط می کردند. در ان« زمان مردم بیش از پیش به شهرها مهاجرت می کردند جهت بدست آوردن شغلهای جدیدی که شغلهای کارخانه ای نامیده می شد. کوچه و محله ها(Slums) و خانه های شلوغ ساخته شد. برخی از مردم شغلشان را از دست دادند و نهایت فقر را تجربه کردند. مردی که شغلی نداشت و بنابراین ، درآمدی نداشت دزدی و غارتگری می کرد در آن زمان بود که جرم یک مشکل اجتماعی شد. در نتیجه این تغییرات اجتماعی ، مشکلات اجتماعی
خانه های نابرابر ، فقر و بزهکاری رشد یافته و یک بخش معمول منظره شهری شد.

ادامه نوشته

تلاش در جهت حل مسایل اجتماعی

     آیا تاکنون راجع به یک مساله اجتماعی فکر کرده اید؟ من تصور می کنم که اینکار را کرده اید. ممکن است شما در مورد فقر، نابرابری قومی / نژادی یا عدم تساوی زن و مرد اندیشیده باشید . بسیار خوب، شما تنها نیستید . بسیاری از مردم در آمریکا و دیگر کشورها نیز به این مسائل و دیگر مسائل اجتماعی علاقمند هستند . یک راه برای عنوان کردن این علاقمندی ها مطالعه و بررسی مسائل اجتماعی و تفکر در این مورد است که چگونه ممکن است ما این مسایل را واقع بینانه عنوان نماییم. این کتاب مکان خوبی برای این شروع است.

     قبل از اینکه ما آغاز به مطالعه مسائل اجتماعی خاص و توجه به چگونگی حل آنها بنماییم ، نیاز داریم که چیزهایی را یاد بگیریم که پایه یا زیربنایی را تهیه می نمایید که براساس آنها درک جامعتری از مسائل اجتماعی ایجاد شود. با یک درک کامل ما در بررسی مسایل اجتماعی خود فرهیخته تر(Sophisticated) شده و آمادگی بهتری جهت اندیشیدن راجع به چگونگی حل این مشکلات اجتماعی پیدا می کنیم. پس به ما اجازه دهید که ابتدا این بنیادهای فهم را در فصول 1 و 2 بسازیم و سپس جهت عنوان کردن مسائل اجتماعی مان آماده خواهیم بود.

ادامه نوشته

خلاصه كتاب جامعه شناسي عمومي تأليف دكتر منوچهر محسني(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان)4

بسم الله الرحمن الرحِیم

فصل نهم: انديشه هاي اجتماعي وجامعه شناسي درقرن نوزدهم و فصل دهم: جامعه شناسي درقرن بیستم

در قرن نوزدهم ابتدا انديشه ي اجتماعي بيشترمتكي به مشاهده وتجربه ميگردد سپس شكل جامعه شناسي به خود مي گرددوهر قدر به قرن بیستم نزدیک می شویم زمینه برای رشد جامعه شناسی بیشتر فراهم می شود .از صابنظران اين دوره ازهگل وماركس از        پايه گذاران جامعه شناسي اين قرن مي توان از اگوست كنت ودوركيم نام برد.

هگل: او اساس فلسفه ي خود را برمنطق ديالكتيك قرار داد. از نظر او همه ي مفاهيم وامورعالم داراي مفاهيم وامور متضادي هستند كه موجب ديالكتيك مي گردد. اين ديالكتيك داراي سه جزء تز،  آنتي تز و سنتز مي باشد . از نظر وي اين منطق در جامعه به صورت زير خواهد بود

ادامه نوشته

خلاصه كتاب جامعه شناسي عمومي تأليف دكتر منوچهر محسني(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان)3

بسم الله الرحمن الرحِیم

بخش دوم:سیر تحول جامعه شناسی

فصل ششم : انديشه هاي اجتماعي  در غرب  تا قبل از   قرون وسطي

بحث درباره ي انسان،  اجتماع انساني  وجهان پيرامونش از جهات مختلف درطول تاريخ بشرمورد توجه انديشمندان وصاحب نظران بسياري بوده است.

تا قبل از قرون وسطی(از حدود قرن ششم قبل از میلاد ) یونان نقش اساسی در اندیشه های اجتماعی داشت و بعد از آن رم باستان؛البته در یونان به دلیل رشد فلسفه اندیشه های اجتماعی جنبه ي  فلسفی دارد و در رم با مذهب مسیحیت آمیخته شده است.ازبرجسته ترین متفکرین این عصرمي توان ازسقراط ،  افلاطون وارسطو نام برد.

ادامه نوشته

خلاصه كتاب جامعه شناسي عمومي تأليف دكتر منوچهر محسني(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان)2

بسم الله الرحمن الرحِیم

فصل چهارم: جامعه شناسي وساير رشته ها

طبقه بندیهای مختلفی را می توان درهرعلمی انجام داد. ازجمله طبقه بندی هایی که درجامعه شناسی ارائه می شود عبارتند از:

1-     شناخت توصیفی امور اجتماعی یعنی تاریخ و قوم شناسی

2-      علوم اجتماعی مجرد یا انتزاعی که هر کدام جنبه ای از ماهیت یا فعالیت انسانی را که تحت تاثیر زندگی اجتماعی قرار می گیرد مطالعه می کند مانند: اقتصاد سیاسی.

3-     جامعه شناسی تطبیقی : یعنی مطالعه گونه های اجتماعی از نظر ساخت و روابط و پیوستگی آنها که از نظر روش استنتاجی و توجیهی است . این زمینه در عین حال ترکیبی نیز می باشد و رابطه ای میان مطالعات آماری ،  اقتصادی ،   تاریخی و قوم شناسی برقرار می کند .

ادامه نوشته

خلاصه كتاب جامعه شناسي عمومي تأليف دكتر منوچهر محسني(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان)1

بسم الله الرحمن الرحِیم

بخش اول:اصول و کلیات

فصل اول: موضوع و محتوای جامعه شنا سی

تعریف جامعه شناسی از نظر برخي از جامعه شناسان :

(اگوست کنت)- فرانسوی- بنیانگذار و واضع لغت جامعه شناسی است.

وي جامعه شناسی راعلم به تجزیه وتشریح مظاهرحیات اجتماعی نامید.

ادامه نوشته

با آرزوی بهترینها برای دانشجویانم دررشته الهیات دانشگاه فرهنگیان  پردیس خواهران حضرت معصومه(س) وعرض تبریک برای پیوستن شان به جرگه والای معلمی.

یادآوری مهم برای دانشجویانم(دانشگاه فرهنگیان- پردیس حضرت معصومه س ودانشکده شهیدمدنی)

ضمن تبریک سال نو وآرزوی بهترینها برای شما

اولا درهرمقاله به بخش ادامه مطلب مراجعه شودو مقاله به صورت کامل خوانده شودسپس نظرات ارسال شود.

ثانیا نظرات به صورت خصوصی ارسال نگرددزیرا نمی شود تاییدکردو دروبلاگ نمایش داد.یعنی درقسمت "این نظربه صورت خصوصی ارسال شود"راتیک نزنید.

ثالثا اگرایمیل یا جی میل داریدویاوبلاگ و وب سایتی داریددرقسمت ادرس ایمیل ویا آدرس وب لاگ درج شود.

رابعا دانشجویان پردیس حضرت معصومه س علاوه برچهار مقاله مبانی جامعه شناسی مقالات جامعه شناسی صورت و به کجا چنین شتابان راهم بخوانند و نظرات خود رادرج کنند.این هم تکلیف نوروزیتان و هدیه بنده به شما چون این دومقاله پدیده های روزمره رابه صورتی علمی وجامعه شناختی بررسی می کند. باشدکه همکارانی فرهیخته تحویل نظام مقدس تعلیم وتربیت گردد.

مبانی جامعه شناسی-4(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان)

تبيين جامعه شناسی

   جامعه شناسی علمي است که واکُنشهای زندگی اجتماعی و پديده های محيط اجتماعی را با روشهای علمی مشاهده، آزمايش و تجربه مورد پژوهش قرار داده و سعی ميکند آن ها را ابتدا توصيف و سپس طبقه بندی کند تا بتواند با روشی علمی به رابطه بين آن پديده ها پی ببرد وعواملی که باعث پيدايی آن پديده هاست شناخته و اثرهای آن ها را در پديده های اجتماعی ديگر بشناسد. و يا جامعه شناسی علمي است که رفتارهای اجتماعی انسان را در جامعه يی که زندگی ميکند با توجه به فرهنگ يعنی «مجموعه يی از ميراثهای اجتماعی چون آداب و رسوم و سنن، اخلاق و رسوم اخلاقی، ميثاق ها و قراردادهای اجتماعی مورد بررسی و مطالعه قرار ميدهد». جامعه شناسی به مطالعه پديده های اجتماعی در رابطه با پديده های اقتصادی و سياسی نيز توجه مينمايد و اثرها و عوارضی که اين پديده ها در يک ديگر دارند به منظور خير و صلاح عمومی و رفاه اجتماعی مورد توجه قرار ميدهد. 

ادامه نوشته

مبانی جامعه شناسی-3(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان)

روشهای تحقيق در جامعه شناسی و مشکلات آن

      برای شناخت جامعه شناسی کسی که خود در اين علم صاحب نظر باشد و بينشهای متفاوت را در مورد جامعه شناسی خوب بداند بايد در هر گروه و يا جامعه يی که ميخواهد تحقيق کند شرکت فعال داشته و با آن ها زنده گی کند يا تماس مستقيم و متوالی داشته باشد در غير اين صورت تحقيق و پژوهش او ارزش علمی نخواهد داشت چون مشاهده و بررسی و به دنبالش آزمايش و تجربه صحيحترين راه نزديک شدن به حقيقت علميست. بنابراين روش تحقيق در علوم اجتماعی و علوم طبيعی تقريباً مشابه است با اين تفاوت که موضوع مطالعه آن ها فرق ميکند.

ادامه نوشته

مبانی جامعه شناسی-2(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان)

 چگونگی اجتماعی شدن

      معمولاً از وقتی که نوزاد در درون خانواده به عنوان يک نهاد اجتماعی متولد ميشود و کم کم رشد مييابد در حدی که والدين و ديگر فرزندان با او در تماس هستند و به طور مستقيم و غيرمستقيم در يادگيری او را ياری ميدهند، بر اساس فرهنگ رايج بر خانواده، قوم و قبيله معمولاً کارهای معينی را از کودک انتظار دارند. مثلاً وقتی کودک کاری را انجام ميدهد که والدين و يا ديگرانی که با وی زنده گی ميکنند و در ارتباط با او هستند آن را ناپسند و نامطلوب ميپندارند، به وی خواهند گفت: «نکن» «نه» و اين کلمه ها را با اخم يا تکاندادن سرشان به اين طرف و آن طرف و حتی با زدن روی دستهای کودک همراه ميکنند تا کودک آنچه را که والدين در موقع به کاربُردن کلمه های «نه» «نکن» يا هرگونه اشارهء تنبيهی و تنبهی معمول در خانواده که هنگام ارتباط و سخن گفتن با کودک انجام ميدهند و از او انتظار دارند، فرا ميگيرد. در بعضی مراحل کودک ميتواند، با انتظارهايی که بشخصه با خودداری از انجام کارهايی که ميداند عکس العملهای منفی همراه دارند، پاسخ گويد.

ادامه نوشته

مبانی جامعه شناسی-1(برای دانشجویانم- دانشگاه فرهنگیان)

جامعه پذيری انسان

  برای شناخت چگونگی جامعه پذيری انسان از لحظه يی که چون ديگر موجودات به صورت ساده زندگی ميکرده تا انسان متمدن امروزی، ابتدا بايد به علت جدايی انسان از محيط طبيعی اشاره کرد و گفت انسان برای رفع نيازهای ديگر خود از آن محيط بيرون آمد و زندگی جمعی را در غارها، کوهها و سپس دشتها و مراتع شروع کرد. چون انسان قادر نبود مانند ديگر حيوانات به راحتی از محصولات به طور طبيعی تغذيه کند، به همين دليل چنان محيطی برای ادامه حياتش محيط مساعد و مناسبی نبود. از طرف ديگر قدرت سازگاری انسان با محيط طبيعی در حد ديگر حيوانها نبود به همين دليل برای رهايی ازاين ناسازگاریها و نارساييهای غذايی به زندگی جمعی در کوهها و دشتها راه يافت.      

ادامه نوشته

جامعه شناسی ارتباطات(برای دانشجویانم)-تربیت معلم شهیدمدنی قم

     همکاران ودانشجویان گرامی تربیت معلم شهیدمدنی،نظرات خود را درسطح تجزیه وتحلیل مقاله بنویسید تا نمره کاملی به شما تعلق بگیرد. باتشکر- موسوی خورشیدی

    ارتباط عبارتست از جریان پویایی که در آن تبادل اطلاعات صورت می‌گیرد. این جریان می‌تواند چهره به چهره یا رودررو باشد که آن را ارتباط مستقیم یا میان فردی        می نامند. در این نوع ارتباط شخص پیام دهنده یا پیام گیرنده با یکدیگر تماس دارند و به همین جهت پیام دهنده و پیام گیرنده می‌توانند به نوبت نقش خود را تغییر دهند. و هر کدام به جای دیگری ایفای نقش نماید.

  ارتباط ترجمه لغت Communication است. هر چند استعمال این لغت در کتب نوشته‌های فارسی عمومیت ندارد اما با این وصف از سایر لغات متداول تر به نظر می‌رسد. ریشه این لغت کلمه لاتین Communis است که می‌توان آنرا به تفاهم و اشتراک فکر ترجمه کرد. وقتی که با شخصی ارتباط برقرار می‌کنیم کار ما در حقیقت برقراری یک نوع اشتراک فکر و تفاهم اندیشه با اوست. مفهوم واقعی ارتباط با توجه به ریشه لاتین آن (در میان گذاشتن و تقسیم کردن) مفهومی است که لازمه آن فقط یک فرستنده فعال و یک گیرنده انفعالی نیست بلکه بازخورد یا فیدبک Feed back دومی را که نیز تغییر دهنده طرز رفتار اولی است به حساب می‌آورد. و از آن مهمتر مستلزم شرکت فعال تمام افراد ذی نفع در روند ارتباط نیز هست. و ارتباط در این حالت به صورت یک جو چند بعدی با بازخورد در می‌آید.

ادامه نوشته

جامعه شناسی ارتباطات6(مشکلات کشورهای درحال توسعه درزمینه فناوری اطلاعات وارتباطات)

درسالهای اخیر، بسیاری از کشورهای در حال توسعه به اهمیت فناوری اطلاعات و ارتباطات در فرایند توسعه ملی پی برده اند و در سیاستگذاریهای خرد وکلان خویش، جایگاه ویژه ای برای آن در نظر گرفته اند. با این حال ، اثر بخشی سیاستهای فناوری اطلاعات و ارتباطات در یک کشور تضمین کننده اثـــــــر بخشی آن در کشور دیگر نیست و از این منظر، می توان کشور های مختلف را با توجه به ویژگیهای مختلف شان مورد ملاحظه قرار داد.
به طور کلی در کشور های در حال توسعه در زمینه توسعه فناوری اطلاعات و ارتباطات می توان موارد زیر را بر شمرد:
- ضعف زیر ساختهای فناوری اطلاعات و ارتباطات :                                      کمبود رایانه و زیر ساختهای مخابراتی از مشکلات کلیدی قابل ملاحظه در بسیاری از کشور های در حال توسعه است. سیاستگذاران توسعه در این کشور ها باید توجه ویژه ای به این موضوع بکنند. یک طرح جامع در زمینه توسعه زیر ساختهای مزبور باید عواملی همچون: تشکیلات و روشهای اداری ، مناطق جغرافیایی ، نوع خدمات، وضعیت موسسات آموزشی و از این قبیل را مورد ملاحظه قرار دهد. متاسفانه در اغلب طرحها، مناطق دور افتاده مــــورد توجه کمتری قرار می گیرد؛

ادامه نوشته

جامعه شناسی ارتباطات 5 (تاریخچه کوتاه در مورد رسانه‌های جهانی)

سیستم رسانه‌ای جهانی از لحاظ تاریخی عمیق‌تر از آن است که به نظر می‌آید. در واقع هر بحثی پیرامون رسانه‌های جهانی باید از اواخر قرن 19 یعنی وقتی که یک شبکه گسترده جهانی از شرکت‌های تلگراف (ارتباطات کابلی) و آژانس‌های خبری به عنوان شرکت‌های فراملی در آن زمان ظهور پیدا کرد آغاز شود. تا اواخر قرن 19 هم بریتانیا و هم امریکا تجارت جهانی را در مورد آزادی کابل‌ها پذیرفتند و به نحو تجاوز کارانه‌ای این سیاست‌ها را برای گسترش دسترسی به بازارهای خارجی از طریق شرکت‌هایی مثل شبکه‌های کابلی امریکایی، کمپانی‌های تلگراف انگلیسی ـ امریکایی و شرکت توسعه شرقی تلگراف وستریونیون استفاده کرده‌اند. این سیاست‌ها همچنین برای پشتیبانی کارتل‌های کابلی و اهرم‌های قدرت برای دسترسی به بازارهای داخلی به منظور بهره‌برداری دو طرفه شرکت‌های ارتباطی خارجی امریکا و انگلیس استفاده شده‌اند.
بعد از جنگ جهانی اول در رسانه‌های جهانی فاصله‌ای به وجود آمد و تحقیقات در این رشته به شکل زیادی به مطالعه در مورد تبلیغات و توانایی مردم در دریافت اخبار خارجی تمایل داشت. ایده رسانه‌های جهانی و همچنین با توافقات بین‌المللی، تکنولوژی‌های رسانه‌ای جدید (رادیو، تلویزیون، پخش ماهواره‌ای و نظایر آن) را برای عمل کردن داخل مرزهای ملی محدود می‌کرد. تنها این جمله در دهه 1970 و 1980 تغییر کرد که کشورهایی که به نام کشورهای توسعه ‌یافته نامیده می‌شدند در یونسکو و اتحادیه جهانی مخابرات تلاش کردند سیاست‌های جدیدی را به تصویب برسانند تا قادر باشند تخصیص عادلانه‌ای از منابع ارتباطات صورت گیرد.

ادامه نوشته

جامعه شناسی ارتباطات4 (رسانه ها و خانواده)

 خانواده و گروه

خانواده ، یک گروه پویا ست. گروه تنها مجموعه ای ازافرادنیست ، بلکه نشان دهنده نوع وشکل روابط میان اعضای آن نیز هست. گروه را می توان مجموعه ای ازافراد دانست که با برقراری ارتباط با یکدیگر و انجام کار وفعالیت مشترک ، هدف مشترکی را نیز دنبال می کنند (بورمان ، 1969، به نقل از فرهنگی ،1382). درتقسیم بندی گروه ها ، خانواده را می توان جزو گروه های کوچک به حساب آورد که با اندکی تفاوت ، ازقوانین گروههای بزرگ تبعیت می کنند. ازمهمترین قواعد این گروهها تحولی بودن آنهاست. 

ادامه نوشته

جامعه شناسی ارتباطات3 (مهارت های چهارگانه ارتباطات )

     مجموع روابطی را که از طریق گفتن و گفتگو حاصل می شود ارتباط کلامی می گویند . برای اینکه در شغل خود موفق شویم باید از کلمات با دقت استفاده کنیم . هر کلمه ای احساسات ، عواطف خاص و عملکرد متفاوتی را در افراد برمی انگیزد . اگر کلمات در جا و مکان مناسب خود بکار برده شوند به سرعت برق بر جسم و روح افراد تاثیر می گذارند . بنابراین شایسته است در هنگام مواجهه با مشتری از بکارگیری کلمات منفی همچون : نمی توانم ، غیرممکن است ، امکان ندارد، هرگز و ... پرهیز شود. شما باید از نیروی کلمات و تاثیری که در دیگران دارند آگاهی داشته باشید .
کلمات ، در پیامی که به دیگری منتقل می کنید تاثیر فراوانی دارند . بنابراین از بکار گرفتن کلمات برحسب عادت و بدون اندیشه خودداری کنید .
فراموش نکنید که فرمان دادن یکی از برخورد های محکوم به شکست است . برای این که سخنان شما نافذ و موثر واقع شود باید نظریات خود را با کلمات مناسب و در چار چوب مشخص مطرح کنید . کلمات می توانند تاثیر مثبت داشته باشند و یا با ایجاد حالت تدافعی گفت و گو را به بحث و جدل بکشانند .
پس چارچوب پیام خود را با دقت مشخص کنید و سپس با صراحت و بدون پیشداوری حقایق را با لحن و کلامی غیر مغرضانه شرح دهید .

ادامه نوشته

جامعه شناسی ارتباطات2

مقدمه:

ارتباط انسان ها ، سنگ بنای جامعه انسانی است و بدون آن هرگز به عنوان خصیصه ی انسانی پدید نمی آید از جانب دیگر گسترش ارتباطات الکترونیک ، جامعه جدید را چنان از جوامع پیشین متمایز ساخته است که برخی عصر نو را عصر ارتباطات می خوانند . وسایل ارتباطی ، خود بر گردونه ارتباطی تأثیری شگرف بر جای می گذارند . این وسایل بر خلاف انتظار پدیدهای خنثی و کاتالیزور نیستند . خود نو پدید می آورد و بر تمامی ارکان جامعه مؤثرند . این وسایل در پیدای عادات تازه ، تکوین فرهنگی جهانی ، تغییر در رفتار و خلق و خوی انسانها و بالاخره ، کوچک شدن کرۀ زمین و همسایگی ملل دور دست ، سهمی شگرف بر عهده دارد .

ادامه نوشته

مفهوم نظام سیاسی(برای دانشجویانم-دانشکده حضرت معصومه س)

                    "بسم الله الرحمن الرحیم"

دانشجویان عزیز:

        سیاست مشغله ای یک نفره و یک جانبه نیست، بازی سیاست نیازمند دوستان و دشمنان است.هر جامعه سیاسی مرکب از گروه ها ونیروهایی است که کم وبیش در زندگی سیاسی نقش دارند.

      مردم شناسان وباستان شناسان می پذیرند که قسمت اعظم جوامع در سراسر تاریخ بی دولت بودند. اما همه جوامع دارای شکلهایی ازحکومت بوده اند. البته اگراین کلمه خیلی کلی تعریف شود وبه هرشیوه منظم رسیدن به تصمیماتی که به اکثر مردم در یک جامعه مربوط می شود،اطلاق گردد.

       حکومت در اینجا به معنای اجرای منظم سیاستها و تصمیمات از سوی مقامات اداری در درون یک دستگاه سیاسی است. این مقامات شامل شاهان یا امپراطوران، دربارهایشان، نمایندگان منتخب و اعضای دستگاه غیرنظامی می شوند(گیدنز،1374: 325).

ادامه نوشته